Tuesday, February 28, 2017

သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီးဘုရားႀကီး၏ ေထရ္႐ုပၸတၱိ

သီတဂူဆရာေတာ္ ဦးဥာဏိႆ      ရ သည္ (၁၉၃၆ခုႏွစ္) ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၉၈ - ခု၊ တပါင္းလျပည္႕ေန႕၌ အဖ ဦးေမာင္ညိဳ၊ အမိ ေဒၚသန္းတင္တို႕က ပဲခူးတိုင္း၊ ျပည္ ျမိဳ႕နယ္ စီရင္စု၊ သဲကုန္းျမိဳ႕နယ္ ပုတီးကုန္းျမိဳ႕တြင္ ဖြားျမင္သည္။
အသက္(၇)ႏွစ္အရြယ္တြင္ သဲကုန္းျမိဳ႕တပ္ အလယ္တန္းေက်ာင္းတြင္ စတင္ ပညာ သင္ၾကား ခဲ့ပါသည္။
အသက္(၁၅)ႏွစ္ အရြယ္တြင္ ရွင္သာမေဏ ျပဳခဲ့ပါသည္။ သကၠရာဇ္ ၁၃၁၈ - (သာသနာႏွစ္-၂၅၀၀ ျပည္႕ႏွစ္) နယုန္လဆန္း(၄)ရက္ေန႔ အသက္(၁၉)ႏွစ္ အရြယ္တြင္ သဲကုန္းျမိဳ႕၌ ရဟန္းျပဳခဲ့ျပီး ရွင္သာမေဏျပဳခ်ိန္မွ စ၍ ပိဋကတ္ အေျခခံ က်မ္းစာမ်ားကုိ သဲကုန္းျမိဳ႕တပ္ အလယ္တန္းေက်ာင္း ဆရာေတာ္ထံ၌ ျပည့္စံုေအာင္ သင္ၾကားခဲ့သည္။ ၁၃၂၂ - ဓမၼာစရိယတန္းေအာင္။ ရန္ကုန္ျမဳိ႕၊ တာေမြ သိမ္ကုန္းတိုက္၊ မႏၱေလးျမိဳ႕ အေနာက္ ခင္မကန္တိုက္၊ စကု တိုက္၊ ေတာင္သမန္တိုက္၊ မုိးေကာင္းတိုက္၊ ေ၀ယံဘံုသာတိုက္၊ ဘုရားၾကီးတိုက္၊ေရႊေရးေဆာင္တိုက္မ်ားတြင္ အဆင့္ျမင္႕ ပိဋကတ္ က်မ္းစာမ်ားကို သင္ၾကား ခဲ့ပါသည္။ ၁၃၂၃-၂၆ - ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊ ကမၻာေအး သံဃာ့တကၠသိုလ္တြင္ သာသနာျပဳ ပညာရပ္မ်ား သင္ၾကား ခဲ့ပါသည္။ ၁၃၂၆-၂၇ - ဧရာ၀တီတိုင္း၊ ေလးမ်က္ႏွာျမိဳ႕ -ဘီ၊ ဘီအမ္ေအ ေကာလိပ္ (ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ၊ သာသနာျပဳ ေက်ာင္း)တြင္ ပရဟိတ လုပ္ငန္းမ်ား၌ ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္ ခဲ့ပါသည္။ ၁၃၂၉ - ၁၃၃၃ - စစ္ကုိင္းေတာင္ အနီးစခန္း ဆရာေတာ္ထံ၌ ပိဋကတ္ က်မ္းစာမ်ားကုိ (၅)ႏွစ္တိုင္တိုင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ သင္ၾကား ခဲ့ပါသည္။ ၁၃၃၄ - ၃၇ - (၄)ႏွစ္တိုင္တိုင္ မြန္ျပည္နယ္၊ ေပါင္ျမိဳ႕နယ္ သပိတ္အုိင္ေတာရ စခန္း၌ ဧကစာက်င္႕သံုးကာ ဓုရ ႏွစ္ပါးမျပတ္ အားထုတ္ခဲ့ပါသည္။ ၁၃၃၈ - စစ္ကိုင္းေတာင္၊ သဒၶမၼသီတဂူေခ်ာင္ကုိ စတင္ တည္ေဆာက္ခဲ့ပါသည္။ ၁၃၄၂ - ၄၇ - စစ္ကုိင္းေတာင္ ေခ်ာင္ေပါင္း (၉၀၀)ခန္႔အတြက္-သီတဂူ ေရအလွဴေတာ္ စီမံကိန္းကုိ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။ (တစ္ေန႕လွ်င္ ေရဂါလံ ၅-သိန္းခန္႕ေပးေ၀လွ်က္ရွိျပီး ဧရာ၀တီျမစ္ အတြင္းမွ ေရမ်ားကုိ စစ္ကုိင္းေတာင္ရိုးေပၚ အေရာက္ ေဆာင္ရြက္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ) ၁၃၄၇ - ၀ါေခါင္လျပည္႕ေန႕မွစ၍ သီတဂူ အာယုဒါနေဆးရံုကုိ တည္ေဆာက္ခဲ့ပါသည္။ (တစ္လလွ်င္ ပ်မ္းမွ်ကုန္က် စရိတ္ က်ပ္သိန္း (၂၀)ခန္႔ျဖင္႕ ေဆး၀ါး ကုသ ဒါနျပဳလွ်က္ ရွိပါသည္။) ၁၃၅၁ - ေဆးရံုျပီးေျမာက္ (ကုတင္-၁၀၀ဆန္႕ က်ပ္ သိန္း ၅၀၀ေက်ာ္ ကုန္က်ပါသည္။ ) ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္ ေရအလွဴေတာ္၊ အာယုဒါန အလွဴေတာ္ သာမက ပညာေရး၊ လူမွဳေရး၊ မိဘမဲ့ ကေလးငယ္မ်ား ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ေရး အတြက္ပါ သိန္းေပါင္းမ်ားစြာ လွဴဒါန္းလ်က္ရွိပါသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ျမန္မာျပည္တြင္း က်န္းမာေရး၊ ပညာေရးႏွင့္ ဧရာ၀တီ အလွဴေတာ္လုပ္ငန္မ်ားကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာကတည္းက ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ေရအလွဴေတာ္၊ ေဆးရုံႏွင့္ ေဆးအလွဴေတာ္ လုပ္ငန္းမ်ားမွာ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ ျဖစ္သည္။ ဆားေတာင္၊ သီေပါ၊ ကေလး၊ နတ္ေမာက္၊ ပန္းတေနာ္၊ ထား၀ယ္၊ မင္းတပ္ (ခ်င္းျပည္နယ္) နဲ႔ ျမိဳင္ၾကီးငူ (ကရင္ျပည္နယ္) တို႔၌ ေဆးရုံမ်ား တည္ေဆာက္ေနသည္။ ေဆးရုံ ၈ ရုံ ရွိၿပီး ေဆးရုံ တရုံကို က်ပ္ေငြ သိန္း ၁၀၀၊ ေဆးပစၥည္း သိန္း ၁၅၀ ကုန္က်မွာ ျဖစ္သည္။ မ်က္စိ အလင္းရရန္ ခြဲစိတ္ ကုသေပးေနၿပီး ျပည္သူ ၁ ေသာင္းခြဲ ရွိသည္။ ႏွစ္စဥ္ ၁ ေသာင္းခြဲ အလင္းရဖို႔ လုပ္ေပးေနျခင္း ျဖစ္သည္။

ျပည္ပသာသနာျပဳခရီး
============
၁၉၈၁ခုႏွစ္မွစ၍ ႏိုင္ငံေပါင္းမ်ားစြာသုိ႕ အၾကိမ္ၾကိမ္ သြားေရာက္ သာသနာျပဳခဲ့ျပီး အဂၤလန္၊ အေမရိကန္၊ အိႏၵိယႏိုင္ငံတို႔တြင္ ၀ါကပ္ ဆိုခဲ့ပါသည္။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု နက္ရွ္ဗီးျမိဳ႕၌ ၀ါဆိုစဥ္ တကၠသိုလ္ ေကာလိပ္မ်ားတြင္ ဗုဒၶေဒသနာ ကမၼဌာန္း၊ သစၥာေလးပါး၊ မဂၢင္ရွစ္ပါးတို႕ကို အေမရိကန္လူမ်ိဳးမ်ားအား သင္ၾကား ပို႕ခ် ေဟာၾကား ခဲ့ပါသည္။ ျပည္ပတြင္လည္း ဒါနျပဳခဲ႕၊ ျပည္ပမွ မ်က္စိကု ဆရာ၀န္ၾကီးမ်ားအား ဖိတ္ၾကား၍ ေ၀ဒနာရွင္မ်ား အား အာယုဒါနေဆးရံုတြင္ ခဲြစိတ္ကုသေပးခဲ့ပါသည္။ သကၠရာဇ္-၁၄၅၄ - ၀ါဆုိလျပည္႕ေန႕တြင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊ တကၠဆပ္ျပည္နယ္၊ ေအာ္စတင္ျမိဳ႕တြင္ ရဟန္းေတာ္(၅)ပါး၊ လူပုဂၢိဳလ္ (၁၅)ေယာက္တို႕ျဖင္႕ ေထရ၀ါဒ ဓမၼအသင္းကုိ တည္ေထာင္ခဲ့ပါသည္။ ဓမၼျပန္႕ပြားေရး ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။ ထုိသင္တန္းတြင္ နက္ရွ္ဗီးျမိဳ႕၊ ဗန္ဒါဗစ္ တကၠသုိလ္၌ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားအား ပုိ႕ခ်ခဲ့ပါသည္။ ထိုေဟာေျပာခ်က္မွ ဓမၼအႏွစ္ စာတမ္းေပါင္း (၁၅)ခု ေပၚထြက္ခဲ့ပါသည္။ ကမာၻ႔ဗုဒၶတကၠသုိလ္ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္မွ စတင္၍ သဒၶမၼသီတဂူေခ်ာင္တြင္ ကမၻာ့ ဗုဒၶတကၠသုိလ္ ဖြင့္လွစ္၍ ပိဋကတ္ က်မ္းစာ၊ ဗုဒၶသာသနာ့သမိုင္း၊ သာသနာျပဳနည္း၊ ကမၼဌာန္းတရားမ်ားအား ရဟန္းေတာ္၊ သာမဏ၊ သီလရွင္ႏွင္႕ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားအား ပုိ႔ခ်ေပးခဲ့ပါသည္။ ထုိတကၠသိုလ္မွ B.A, M.A, Ph.D-ဘဲြ႕မ်ားအပ္ႏွင္းႏိုင္ခဲ႕။ ၁၉၉၄ခုႏွစ္တြင္ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု၊ ေအာ္စတင္ျမိဳ႕၌ သီတဂူ ဗုဒၶ၀ိဟာရေက်ာင္းတိုက္ တည္ေထာင္ခဲ့ပါသည္။ ထိုေက်ာင္းမွ ၂-လ တစ္ၾကိမ္၊ အဂၤလိပ္ ျမန္မာႏွစ္ဘာသာျဖင့္ ဗုဒၶ၊ ဓမၼ စာေစာင္မ်ား ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါသည္။ ဓမၼသင္တန္း မ်ားပုိ႕ခ်ခဲ့ပါသည္။ ္ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္ ကေမၻာဒီးယားႏိုင္ငံတြင္ က်င္းပသည္႕ ဗုဒၶသာသနာညီလာခံ၌ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားအား ဓမၼစာေပ ပုိ႔ခ်ခဲ့ပါသည္။ ဂ်ပန္၌တည္ေဆာက္မည့္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဗုဒၶတကၠသုိလ္၏ အၾကီးအကဲအျဖစ္ ခန္႔အပ္ျခင္း ခံခဲ့ရပါသည္။

အစုိးရက ဆက္ကပ္သည္႕ ဘဲြ႕မ်ား
==================
၁၉၉၃ - မဟာဓမၼကထိက ဗဟုဇနဟိတဓရဘဲြ႕
၁၉၉၅ - အဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇဘဲြ႕
၁၉၉၆ - အဂၢမဟာပ႑ိတဘဲြ႕
၂၀၀၂ - ရန္ကုန္တကၠသုိလ္မွ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ စာေပပါရဂူဘဲြ႕ Doctor of Literature (Hononur-Causa)
၂၀၀၉တြင္ "အဂၢမဟာဂႏၱ၀ါစကပ႑ိတဘဲြ႕" တုိ့ကုိ ဆက္ကပ္ပူေဇာ္ခဲ့ပါသည္။
၂၀၁၀ ခုႏွစ္အတြက္ ျပည္သူ႔ဂုဏ္ရည္ဆု ဂုဏ္ျပဳခ်ီးျမွင့္ျခင္း အစီအစဥ္၏ ေနာက္ဆုံး ဆန္ကာတင္ ပုဂၢဳိလ္ ၅ဦးတြင္ ပါ၀င္ၿပီး ျပည္သူ႔ဂုဏ္ရည္ ဂုဏ္ျပဳမွတ္တမ္းလႊာႏွင့္ အလွဴေငြ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁ ေထာင္ကို ရရွိသည္။

ေရးသားျပဳစုခဲ႕သည္႕ စာေပမ်ား
=================
၁။ပုေဏၰာ၀ါဒ သုတၱန္(၁၉၉၇) ၂။ဒါရုကၡေႏၶာပမာ သုတၱန္(၂၀၀၁) ၃။ေ၀ဒနာႏုပႆနာ သတိပဌန္တရားေတာ္(၂၀၀၂) ၄။လမ္းရုိးေဟာင္းတြင္ ဆင္႕ကာထြင္(ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ၾကီးဘ၀ျဖစ္စဥ္အက်ဥ္း)(၂၀၀၂) ၅။စကားေလးခြန္းတရားေတာ္(ရဌပါလသုတ္အႏွစ္ခ်ဳပ္)(၂၀၀၃) ၆။ေလာကမ်က္လံုး ကြယ္ေပ်ာက္ျခင္းတရားေတာ္ ၇။တကၠသိုလ္တရားေတာ္(၂၀၀၄) ၈။ဗုဒၶႏွင္႕ဗုဒၶ၀ါဒ(၂၀၀၄) ၉။မေမ႕အပ္ေသာေလးေနရာ(သံေ၀ဇနိယသုတၱန္တရားေတာ္) ၁၀။ေ၀ဒနာကုိသည္းခံျခင္း တရားေတာ္(မဟာပရိနိဗၺာနတရားေတာ္) ၁၁။ကႆပဂုဏ္ရည္ တရားေတာ္ ၁၂။သံဃာ႕ဂုဏ္ရည္တရားေတာ္ ၁၃။ပညာရွိတစ္ဆူကုိ ပူေဇာ္ျခင္းတရားေတာ္ ၁၄။သာသနာျပဳ သူရဲေကာင္းတရားေတာ္ ၁၅။သိၾကားမင္းေရးေသာ ခႏၱီစာတမ္းတရားေတာ္ ၁၆။ကုမုျဒာေတြပြင္႕တဲ႕ည တရားေတာ္ ၁၇။ဘ၀တန္ဖိုး တရားေတာ္(၂၀၀၄) ၁၈။သစၥာႏွင္႕ေမတၱာတရားေတာ္(၂၀၀၄) ၁၉။ယံုအသင္း၏ယံုမင္းတရားေတာ္(သသပ႑ိတဇာတ္)(၂၀၀၃) ၂၀။နိယာမႏွင္႕ အနတၱလကၡဏသုတ္တရားေတာ္ ၂၁။ေမတၱာသုတ္တရားေတာ္ ၂၂။ညီေတာ္အာနႏၵာ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ျမန္မာသကၠရာဇ္၁၃၃၄ - ခု၊ ၀ါဆုိလျပည္႕ေန႕မွစ၍ (၃၄)ႏွစ္ေက်ာ္တိုင္ ႏွစ္စဥ္ တရားပဲြ ေပါင္းမ်ားစြာ ေဟာၾကားခဲ႕ျပီး လက္ေရြးစဥ္ တရားပုဒ္ေရ(၇၀)ေက်ာ္ကုိ သီတဂူစာစဥ္မ်ားအျဖစ္ ထုတ္ေ၀ျပီး ျဖစ္ပါသည္။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဆရာေတာ္ၾကီးးမ်ား၏ ေထရုပၸတၱိ မ်ားကို ရွာေဖြကာတင္ျပျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူး ဆပ္နိဳင္ၾကပါေစ။ကုသုိလ္ဒါနျပဳနိဳင္ၾကပါေစ.

အားလုံးသိေစလို စိတ္ျဖင့္ ..
#သစၥာရွင္
ျမတ္ဗုဒၶ၏သာသနာpage
ျပန္လည္မ်ွေဝပါတယ္

credit - ေအာင္ေအာင္ (မကစ)

Sunday, February 12, 2017

ျပည္ၿမိဳ႕၏ တပို႔တြဲလျပည့္ ညံ႐ိုးပူေဇာ္ပြဲ၊ ထမနဲပြဲႏွင့္ ဖိုးဦးေတာင္ပြဲေတာ္ =============================================== (မို႔မို႔) ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔တြင္ ျပည္ၿမိဳ႕ ေလးဆူဓာတ္ေပ်ာ္ ေရႊဆံေတာ္ ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးတြင္ ညံ႐ိုးမီးပူေဇာ္ပြဲႏွင့္ ထမနဲထိုးၿပိဳင္ပြဲကို က်င္းပခဲ့ၾကရာ ယခုႏွစ္တြင္လည္း အစဥ္အလာမပ်က္ ဆက္လက္က်င္းပၾကသည္။ ျပည္ၿမိဳ႕ ေရႊဆံေတာ္ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ညံ႐ိုးမီးပူေဇာ္ပြဲသည္ ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုးတြင္ အထူးျခားဆံုးေသာ ေရွး႐ိုးရာ ဘာသာေရး ပြဲေတာ္တစ္ခုလည္းျဖစ္သည္။ ညံ႐ိုးမီးပူေဇာ္ပြဲႏွင့္ ထမနဲဆြမ္းကပ္လွဴပူေဇာ္ပြဲ သည္ အခါရာသီႏွင့္အညီ က်င္းပျပဳလုပ္ေသာ ပူေဇာ္ပြဲျဖစ္ရာ ေရွးသူေဟာင္းတို႔က တပို႔တြဲအေၾကာင္းေရးဖြဲ႕ရာတြင္ ''ေပါက္လဲပြင့္တံု၊ ဆူးပန္းငံု၊ မီးပံုယာဂုပြဲ''ဟု ဖြဲ႕ ဆိုခဲ့ၾကသည္။ တပို႔တြဲလတြင္ ရာသီပန္းအားျဖင့္ ေပါက္ပန္း၊ လဲပန္းမ်ားပြင့္ၾကၿပီး ပြဲေတာ္ အားျဖင့္ မီးပံုပြဲ၊ ယာဂုပြဲမ်ားက်င္းပၾက သည္ကို ရည္ရြယ္၍ဖြဲ႕ဆိုခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္ သည္။ မီးပံုပြဲကို ''မီးဖုန္းပြဲ''ဟုလည္းေခၚၾကေသးသည္။ ''ဖုန္း'' ဟူေသာ စကားသည္ ''ပုည'' ဟူေသာပါဠိစကားမွ ဆင္းသက္လာၿပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈဟု အဓိပၸာယ္ရကာ ''မီးဖုန္းပြဲ''သည္ မီးကုသိုလ္ပြဲဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။ ေတာင္တြင္းႀကီးဦးေၾကာ့ေရးဖြဲ႕သည့္ တပို႔တြဲလဘြဲ႕ ေတးထပ္တြင္ ''ခ်မ္းဆိုသမွ စံမတူသည္၊ သယမၻဴေသာ္မွ၊ မီးမယ္ဖ်ဴး ေရႊလက္ကင္သည္၊ ေရစက္သြင္ေအး တဲ့သည္လ''ဟု ေရးဖြဲ႕ထားပါသည္။ ''မီးမယ္ဖ်ဴး''ဆိုသည္မွာ ''မီးလင္းဖို'' ဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သည္ ပုဗၺာ႐ံုေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုး ေတာ္မူစဥ္ ညေနခ်မ္းအခ်ိန္၌ ေက်ာင္း ေတာ္၏ အေနာက္ဘက္တြင္ ကိုယ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္း ေက်ာက္ကုန္းကို ေနပူစာလံႈသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မီးလင္းဖိုတြင္ န႔ံသာထင္းထည့္ မီး႐ိႈ႕ၿပီးကပ္လွဴၾကသည္။ အလြန္ေအးခ်မ္းေသာ ေဆာင္း ရာသီတြင္ ျမတ္စြာဘုရားကို အလင္းဓာတ္ ႏွင့္ အေႏြးဓာတ္ လွဴဒါန္းေသာအေနျဖင့္ ကုသိုလ္တရားပြားမ်ားႏိုင္ေရးအတြက္ ပ်ဴလူမ်ဳိးတို႔က စတင္က်င္းပခဲ့သည္ဟုလည္း မွတ္သားရပါသည္။ အျခားအျခားေသာ ဘုရားေစတီမ်ားတြင္ နံ႔သာထင္းမ်ား မီး႐ိႈ႕ကာ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ၾကေသာ္လည္း ျပည္ၿမိဳ႕ ေလးဆူဓာတ္ေပ်ာ္ ေရႊဆံေတာ္ေစတီ ေတာ္ျမတ္ႀကီးတြင္ ညံ႐ိုးမ်ားကိုသာ မီး႐ိႈ႕ ပူေဇာ္ၾကသည္။ ညံ႐ိုးဆိုသည္မွာ အရြက္ေသး၍ တို႔စားရေသာ တစ္ႏွစ္ခံ စိမ့္ေျမေပါက္အပင္ မ်ဳိးျဖစ္ၿပီး ထိုအပင္၏ ပင္စည္မွ အေခါက္ပါးပါးေလးကို ေလွ်ာ္ခြာသကဲ့သို႔ ခြာလိုက္ပါက အျဖဴေရာင္ေဖာ့႐ိုးမ်ားႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္တူသည့္ အျဖဴေရာင္ ညံ႐ိုးေခ်ာင္းမ်ား ရရွိပါသည္။ ထိုညံ႐ိုးေခ်ာင္းမ်ားသည္ အႏွစ္မပါ အပြသားမ်ားျဖစ္သျဖင့္ ေပါ့ေပ့ါပါးပါးရွိလွပါသည္။ ေရွးစာဆိုတို႔ ဖြဲ႕ဆိုခဲ့ေသာ ကြင္းစခန္းခြန္းေထာက္တြင္ ''ပတၱျမားေရာင္ ဖားကေဖာင္သံလြင္လြင္ ႏွင့္ ေရႊညံပင္႐ႈပ္မရွင္းတယ္၊ ကြင္းျပည့္ခမန္း'' ဟု ဖြဲ႕ဆိုထားသည္ႏွင့္အညီ ျပည္ၿမိဳ႕အနီးတစ္ဝိုက္ ေက်းရြာမ်ားျဖစ္သည့္ ကမြန္ျခံဳရြာႏွင့္ ေမွာ္ဇာအနီးတစ္ဝိုက္တြင္ ကြင္းျပည့္ခမန္း ညံ႐ိုးမ်ား အေလ့က် ေပါက္ၾကပါသည္။ ထိုေက်းရြာမ်ားမွ ရြာသူရြာသားမ်ား သည္ တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔မတိုင္မီ တစ္လေလာက္အလိုကတည္းက ညံပင္မ်ားကို ခုတ္လွဲ၍ အေခါက္မ်ားခြာၿပီး စုေဆာင္းထားၾကပါသည္။ တပို႔တြဲလဆန္း ၁၃ရက္၊ ၁၄ ရက္တို႔တြင္ အေခါက္ခြာထားေသာ အျဖဴေရာင္ညံ႐ိုးမ်ားကို စည္းေႏွာင္ ၍ သယ္ေဆာင္လာၾကၿပီး ေရႊဆံေတာ္ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး ေျမာက္ဘက္မုခ္ေရွ႕ လမ္းမတစ္ေလွ်ာက္၌ ေရာင္းခ်ၾကသည္။ ဘုရားဖူးလာသူမ်ားသည္ ထိုညံ႐ိုးေခ်ာင္းမ်ားကို အလုအယက္ဝယ္ယူၾက၍ ရွင္ေတာ္ဘုရားအား အေႏြးဓာတ္ရရွိေစရန္ မီး႐ိႈ႕ပူေဇာ္ၾကပါသည္။ ညံ႐ိုးမီးပူေဇာ္ပြဲကို ေရႊဆံေတာ္ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး ေတာင္ဘက္ေစာင္းတန္း ရတနာပံုေစတီေတာ္ ဘုရားနားတြင္ အလ်ား ေပ၂ဝx အနံ ၁၂ေပ၊ အျမင့္ ၄ေပခြဲရွိ အုတ္ကန္ကို ႏွစ္ကန္႔ခြဲ၍ ဖြဲ႕စည္းထားသည္။ ညံ႐ိုးပူေဇာ္ပြဲေန႔တြင္ ဘုရားဖူးျပည္သူမ်ား သည္ နံနက္ ၃နာရီႏွင့္ ၄ နာရီအတြင္း လာေရာက္ၾကသည္။ ပံုမွန္ဘုရားႀကီး၏ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ တံခါးမ်ားကို နံနက္ ၅နာရီတြင္ ဖြင့္ေပးၿပီး ညံ႐ိုးပူေဇာ္ပြဲေန႔ တြင္ နံနက္ ၄နာရီတြင္ တံခါးမ်ားကို ဖြင့္ ေပးသည္။ နံ႔သာတံုးအပါအဝင္ ညံ႐ိုး ေခ်ာင္းမ်ားကို မီးပံုေပၚသို႔ အေဝးမွပစ္ထည့္ၿပီး ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းၾကသည္။ ထိုသို႔ပူေဇာ္ျခင္းေၾကာင့္ ဥာဏ္ေကာင္း ျခင္းအက်ဳိးကိုရရွိႏိုင္သည္ဟု ယံုၾကည္ခဲ့ၾကၿပီး ဒြတၱေပါင္မင္းႀကီးလက္ထက္မွ ယေန႔အထိ အစဥ္အလာမပ်က္ ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းခဲ့ၾကသည္။ တပို႔တြဲလအေၾကာင္း ဖြဲ႕ဆိုရာတြင္ ထမနဲပြဲမွာလည္း အဓိကဇာတ္ေကာင္ျဖစ္ သည္။ ထမနဲပြဲေၾကာင့္ တပို႔တြဲလသည္ ပိုမိုအသက္ဝင္လာၿပီး ျမန္မာလူမ်ဳိးတို႔၏ က်က္သေရကိုပါ တင့္တယ္ထည္ဝါေစ ပါသည္။ ေရႊဆံေတာ္ ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးတြင္ ထမနဲထိုးၿပိဳင္ပြဲကို ႏွစ္စဥ္ တပို႔တြဲလဆန္း ၁၄ ရက္တြင္ က်င္းပၾကသည္။ နံနက္ ၇ နာရီမွ စတင္ၿပီး ထမနဲထိုးခ်ိန္တစ္နာရီအတြင္း ယွဥ္ၿပိဳင္ရသည္။ ထမနဲထိုးရာတြင္ မန္လည္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ စာခ်ဳိးႏွင့္အညီ ''ထမနဲထိုးရန္ဖို႔ စာခ်ဳိးလို႔မွာခဲ့မယ္၊ တစ္စိတ္ဆန္သည္ ေကာက္ညႇင္းကိုလ တစ္ပိႆာဆီ အမွန္ သြင္းပါလို႔ ခ်င္းကသံုးဆယ္၊ ေျမပဲျဖဴေလွာ္တစ္ခြက္ကယ္နဲ႔ အုန္းသီးဆန္အတူ စြတ္ပါလို႔ ႏွမ္းမပ်က္ဤနည္းႏွယ္၊ ေရစင္ၾကယ္ပထည့္ထိုး၊ လက္ႏွစ္သစ္သာပ၊ တြက္စစ္ကာခ်ိန္၊ တစ္ဆယ္ဆားရယ္နဲ႔ ၊ အားသစ္လို႔ထိုး'' ဟူသည့္အတိုင္း ယွဥ္ ၿပိဳင္ၾကသည္။ ဆုေပးပြဲကို ၿပိဳင္ပြဲၿပီးသည့္ နံနက္ ၈နာရီခြဲတြင္ရင္ျပင္ေတာ္ မဂၤလာမ႑ပ္တြင္ က်င္းပသည္။ တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔ ညံ႐ိုးပူေဇာ္ပြဲအၿပီး နံနက္ ၆ နာရီတြင္ ဘုရားဖူးလာျပည္သူမ်ားကို ၿပိဳင္ပြဲဝင္မ်ား၏လက္ရာ ထမင္နဲမ်ားျဖင့္ စတုဒိသာေကြၽးေမြးၾကသည္။ ထမနဲသည္ ျမန္မာ့႐ိုးရာ အစားအစာျဖစ္၍ ေဆးဖက္လည္းပါ ဝင္ပါသည္။ ဆီႏိုင္၍ အပူစာမ်ား ပါဝင္သျဖင့္ အလြန္ခ်မ္းေအး၍ အဆီေျခာက္ ခန္းခ်ိန္ျဖစ္ေသာ တပို႔တြဲလရာသီႏွင့္ အလြန္သင့္ျမတ္ေလရာ ဆီႏိုင္၍ အပူစာ ထမနဲကို သံုးေဆာင္လွ်င္ အသားအေရစို ျပည္၍ အပူဓာတ္ရလာသည္ဟုဆိုသည္။ စတုဒိသာထမနဲမ်ား သံုးေဆာင္ၿပီး သည္ႏွင့္ ဘုရားဖူးျပည္သူမ်ားသည္ ျပည္ ၿမိဳ႕ တစ္ဖက္ကမ္းရွိ ဖိုးဦးေတာ္သို႔ စက္ေလွ မ်ားျဖင့္ ဆက္လက္ဘုရားဖူးခ်ီတက္ ၾကသည္။ ဖိုးဦးေတာင္ေတာ္သည္ ျမတ္စြာဘုရား ၾကြလာၿပီး ျဗာဒိတ္ေတာ္ေပးေတာ္မူခဲ့သည့္ေနရာလည္းျဖစ္ၿပီး ပ်ဴရွင္ဘုရင္ ဒြတၱေပါင္မင္းႀကီးႏွင့္ ဗိႆႏိုးပန္ထြာ မိဖုရားတို႔၏ ဘဝေဟာင္းကေပြးဖို ေပြးမတို႔ ေနထိုင္က်က္စားခဲ့ရာ ေနရာလည္းျဖစ္ သည္။ ဖိုးဦးေတာင္ေစတီကို ဖူးေျမာ္ရင္း ဧရာဝတီျမစ္ႏွင့္ သဘာဝေတာင္စြယ္ ေတာင္တန္းမ်ား၏ လြမ္းေမာဖြယ္ရာ ႐ႈခင္းမ်ားကို ၾကည့္႐ႈႏိုင္ပါသည္။ ျပည္ၿမိဳ႕ႏွင့္ အနီးတစ္ဝိုက္တြင္ ေနထိုင္ေသာ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူ လူငယ္ မ်ား အတန္းတင္စာေမးပြဲနီးလာသည့္ ဤလရာသီတြင္ ဥာဏ္ရည္ေကာင္းေစရန္ ညံ႐ိုးပူးေဇာ္ရင္း အေအးဓာတ္ကို အံတုသည့္ ဓာတ္စာထမနဲမ်ား သံုးေဆာင္ကာ စိတ္အပန္းေျဖသြားေရာက္သည့္ ဤဘာသာေရးပြဲေတာ္ႀကီးကို ယေန႔အထိ ထိန္းသိမ္းလာခဲ့သည္မွာ အံံ့မခန္းသည့္ ဓေလ့တစ္ခုပင္ျဖစ္သည္။

ျပည္ၿမိဳ႕၏ တပို႔တြဲလျပည့္ ညံ႐ိုးပူေဇာ္ပြဲ၊ ထမနဲပြဲႏွင့္ ဖိုးဦးေတာင္ပြဲေတာ္
===============================================

(မို႔မို႔)

ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔တြင္ ျပည္ၿမိဳ႕ ေလးဆူဓာတ္ေပ်ာ္ ေရႊဆံေတာ္
ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးတြင္ ညံ႐ိုးမီးပူေဇာ္ပြဲႏွင့္ ထမနဲထိုးၿပိဳင္ပြဲကို က်င္းပခဲ့ၾကရာ ယခုႏွစ္တြင္လည္း အစဥ္အလာမပ်က္ ဆက္လက္က်င္းပၾကသည္။ ျပည္ၿမိဳ႕
ေရႊဆံေတာ္ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ညံ႐ိုးမီးပူေဇာ္ပြဲသည္ ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုးတြင္ အထူးျခားဆံုးေသာ ေရွး႐ိုးရာ ဘာသာေရး ပြဲေတာ္တစ္ခုလည္းျဖစ္သည္။ ညံ႐ိုးမီးပူေဇာ္ပြဲႏွင့္ ထမနဲဆြမ္းကပ္လွဴပူေဇာ္ပြဲ သည္ အခါရာသီႏွင့္အညီ က်င္းပျပဳလုပ္ေသာ ပူေဇာ္ပြဲျဖစ္ရာ ေရွးသူေဟာင္းတို႔က တပို႔တြဲအေၾကာင္းေရးဖြဲ႕ရာတြင္ ''ေပါက္လဲပြင့္တံု၊ ဆူးပန္းငံု၊ မီးပံုယာဂုပြဲ''ဟု ဖြဲ႕ ဆိုခဲ့ၾကသည္။

တပို႔တြဲလတြင္ ရာသီပန္းအားျဖင့္ ေပါက္ပန္း၊ လဲပန္းမ်ားပြင့္ၾကၿပီး ပြဲေတာ္
အားျဖင့္ မီးပံုပြဲ၊ ယာဂုပြဲမ်ားက်င္းပၾက သည္ကို ရည္ရြယ္၍ဖြဲ႕ဆိုခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္ သည္။ မီးပံုပြဲကို ''မီးဖုန္းပြဲ''ဟုလည္းေခၚၾကေသးသည္။ ''ဖုန္း'' ဟူေသာ စကားသည္ ''ပုည'' ဟူေသာပါဠိစကားမွ ဆင္းသက္လာၿပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈဟု အဓိပၸာယ္ရကာ ''မီးဖုန္းပြဲ''သည္ မီးကုသိုလ္ပြဲဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။

ေတာင္တြင္းႀကီးဦးေၾကာ့ေရးဖြဲ႕သည့္ တပို႔တြဲလဘြဲ႕ ေတးထပ္တြင္ ''ခ်မ္းဆိုသမွ
စံမတူသည္၊ သယမၻဴေသာ္မွ၊ မီးမယ္ဖ်ဴး ေရႊလက္ကင္သည္၊ ေရစက္သြင္ေအး တဲ့သည္လ''ဟု ေရးဖြဲ႕ထားပါသည္။ ''မီးမယ္ဖ်ဴး''ဆိုသည္မွာ ''မီးလင္းဖို'' ဟု
အဓိပၸာယ္ရပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သည္ ပုဗၺာ႐ံုေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုး ေတာ္မူစဥ္ ညေနခ်မ္းအခ်ိန္၌ ေက်ာင္း ေတာ္၏ အေနာက္ဘက္တြင္ ကိုယ္ေတာ္
တစ္ပါးတည္း ေက်ာက္ကုန္းကို ေနပူစာလံႈသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မီးလင္းဖိုတြင္ န႔ံသာထင္းထည့္ မီး႐ိႈ႕ၿပီးကပ္လွဴၾကသည္။ အလြန္ေအးခ်မ္းေသာ ေဆာင္း
ရာသီတြင္ ျမတ္စြာဘုရားကို အလင္းဓာတ္ ႏွင့္ အေႏြးဓာတ္ လွဴဒါန္းေသာအေနျဖင့္ ကုသိုလ္တရားပြားမ်ားႏိုင္ေရးအတြက္ ပ်ဴလူမ်ဳိးတို႔က စတင္က်င္းပခဲ့သည္ဟုလည္း မွတ္သားရပါသည္။ အျခားအျခားေသာ ဘုရားေစတီမ်ားတြင္ နံ႔သာထင္းမ်ား  မီး႐ိႈ႕ကာ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ၾကေသာ္လည္း ျပည္ၿမိဳ႕ ေလးဆူဓာတ္ေပ်ာ္ ေရႊဆံေတာ္ေစတီ ေတာ္ျမတ္ႀကီးတြင္ ညံ႐ိုးမ်ားကိုသာ မီး႐ိႈ႕ ပူေဇာ္ၾကသည္။

ညံ႐ိုးဆိုသည္မွာ အရြက္ေသး၍ တို႔စားရေသာ တစ္ႏွစ္ခံ စိမ့္ေျမေပါက္အပင္
မ်ဳိးျဖစ္ၿပီး ထိုအပင္၏ ပင္စည္မွ အေခါက္ပါးပါးေလးကို ေလွ်ာ္ခြာသကဲ့သို႔ ခြာလိုက္ပါက အျဖဴေရာင္ေဖာ့႐ိုးမ်ားႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္တူသည့္ အျဖဴေရာင္ ညံ႐ိုးေခ်ာင္းမ်ား ရရွိပါသည္။ ထိုညံ႐ိုးေခ်ာင္းမ်ားသည္ အႏွစ္မပါ အပြသားမ်ားျဖစ္သျဖင့္ ေပါ့ေပ့ါပါးပါးရွိလွပါသည္။ ေရွးစာဆိုတို႔ ဖြဲ႕ဆိုခဲ့ေသာ ကြင္းစခန္းခြန္းေထာက္တြင္ ''ပတၱျမားေရာင္ ဖားကေဖာင္သံလြင္လြင္ ႏွင့္ ေရႊညံပင္႐ႈပ္မရွင္းတယ္၊ ကြင္းျပည့္ခမန္း'' ဟု ဖြဲ႕ဆိုထားသည္ႏွင့္အညီ ျပည္ၿမိဳ႕အနီးတစ္ဝိုက္ ေက်းရြာမ်ားျဖစ္သည့္ ကမြန္ျခံဳရြာႏွင့္ ေမွာ္ဇာအနီးတစ္ဝိုက္တြင္ ကြင္းျပည့္ခမန္း ညံ႐ိုးမ်ား အေလ့က် ေပါက္ၾကပါသည္။

ထိုေက်းရြာမ်ားမွ ရြာသူရြာသားမ်ား
သည္ တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔မတိုင္မီ တစ္လေလာက္အလိုကတည္းက ညံပင္မ်ားကို ခုတ္လွဲ၍ အေခါက္မ်ားခြာၿပီး စုေဆာင္းထားၾကပါသည္။ တပို႔တြဲလဆန္း ၁၃ရက္၊ ၁၄ ရက္တို႔တြင္ အေခါက္ခြာထားေသာ အျဖဴေရာင္ညံ႐ိုးမ်ားကို စည္းေႏွာင္ ၍ သယ္ေဆာင္လာၾကၿပီး ေရႊဆံေတာ္ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး ေျမာက္ဘက္မုခ္ေရွ႕ လမ္းမတစ္ေလွ်ာက္၌ ေရာင္းခ်ၾကသည္။ ဘုရားဖူးလာသူမ်ားသည္ ထိုညံ႐ိုးေခ်ာင္းမ်ားကို အလုအယက္ဝယ္ယူၾက၍ ရွင္ေတာ္ဘုရားအား အေႏြးဓာတ္ရရွိေစရန္ မီး႐ိႈ႕ပူေဇာ္ၾကပါသည္။ ညံ႐ိုးမီးပူေဇာ္ပြဲကို ေရႊဆံေတာ္ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး ေတာင္ဘက္ေစာင္းတန္း ရတနာပံုေစတီေတာ္ ဘုရားနားတြင္ အလ်ား ေပ၂ဝx အနံ ၁၂ေပ၊ အျမင့္ ၄ေပခြဲရွိ အုတ္ကန္ကို ႏွစ္ကန္႔ခြဲ၍ ဖြဲ႕စည္းထားသည္။ ညံ႐ိုးပူေဇာ္ပြဲေန႔တြင္ ဘုရားဖူးျပည္သူမ်ား သည္ နံနက္ ၃နာရီႏွင့္ ၄ နာရီအတြင္း လာေရာက္ၾကသည္။ ပံုမွန္ဘုရားႀကီး၏ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ တံခါးမ်ားကို နံနက္ ၅နာရီတြင္ ဖြင့္ေပးၿပီး ညံ႐ိုးပူေဇာ္ပြဲေန႔ တြင္ နံနက္ ၄နာရီတြင္ တံခါးမ်ားကို ဖြင့္ ေပးသည္။ နံ႔သာတံုးအပါအဝင္ ညံ႐ိုး ေခ်ာင္းမ်ားကို မီးပံုေပၚသို႔ အေဝးမွပစ္ထည့္ၿပီး ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းၾကသည္။ ထိုသို႔ပူေဇာ္ျခင္းေၾကာင့္ ဥာဏ္ေကာင္း
ျခင္းအက်ဳိးကိုရရွိႏိုင္သည္ဟု ယံုၾကည္ခဲ့ၾကၿပီး ဒြတၱေပါင္မင္းႀကီးလက္ထက္မွ ယေန႔အထိ အစဥ္အလာမပ်က္ ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းခဲ့ၾကသည္။

တပို႔တြဲလအေၾကာင္း ဖြဲ႕ဆိုရာတြင္ ထမနဲပြဲမွာလည္း အဓိကဇာတ္ေကာင္ျဖစ္
သည္။ ထမနဲပြဲေၾကာင့္ တပို႔တြဲလသည္ ပိုမိုအသက္ဝင္လာၿပီး ျမန္မာလူမ်ဳိးတို႔၏
က်က္သေရကိုပါ တင့္တယ္ထည္ဝါေစ ပါသည္။ ေရႊဆံေတာ္ ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးတြင္ ထမနဲထိုးၿပိဳင္ပြဲကို ႏွစ္စဥ္ တပို႔တြဲလဆန္း ၁၄ ရက္တြင္ က်င္းပၾကသည္။ နံနက္ ၇ နာရီမွ စတင္ၿပီး ထမနဲထိုးခ်ိန္တစ္နာရီအတြင္း ယွဥ္ၿပိဳင္ရသည္။ ထမနဲထိုးရာတြင္ မန္လည္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ စာခ်ဳိးႏွင့္အညီ   ''ထမနဲထိုးရန္ဖို႔
စာခ်ဳိးလို႔မွာခဲ့မယ္၊ တစ္စိတ္ဆန္သည္ ေကာက္ညႇင္းကိုလ တစ္ပိႆာဆီ အမွန္
သြင္းပါလို႔ ခ်င္းကသံုးဆယ္၊ ေျမပဲျဖဴေလွာ္တစ္ခြက္ကယ္နဲ႔ အုန္းသီးဆန္အတူ
စြတ္ပါလို႔ ႏွမ္းမပ်က္ဤနည္းႏွယ္၊ ေရစင္ၾကယ္ပထည့္ထိုး၊ လက္ႏွစ္သစ္သာပ၊ တြက္စစ္ကာခ်ိန္၊ တစ္ဆယ္ဆားရယ္နဲ႔ ၊ အားသစ္လို႔ထိုး'' ဟူသည့္အတိုင္း ယွဥ္
ၿပိဳင္ၾကသည္။ ဆုေပးပြဲကို ၿပိဳင္ပြဲၿပီးသည့္ နံနက္ ၈နာရီခြဲတြင္ရင္ျပင္ေတာ္ မဂၤလာမ႑ပ္တြင္ က်င္းပသည္။ တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔ ညံ႐ိုးပူေဇာ္ပြဲအၿပီး နံနက္ ၆ နာရီတြင္ ဘုရားဖူးလာျပည္သူမ်ားကို ၿပိဳင္ပြဲဝင္မ်ား၏လက္ရာ ထမင္နဲမ်ားျဖင့္ စတုဒိသာေကြၽးေမြးၾကသည္။ ထမနဲသည္ ျမန္မာ့႐ိုးရာ အစားအစာျဖစ္၍ ေဆးဖက္လည္းပါ ဝင္ပါသည္။

ဆီႏိုင္၍ အပူစာမ်ား ပါဝင္သျဖင့္ အလြန္ခ်မ္းေအး၍ အဆီေျခာက္ ခန္းခ်ိန္ျဖစ္ေသာ တပို႔တြဲလရာသီႏွင့္ အလြန္သင့္ျမတ္ေလရာ ဆီႏိုင္၍ အပူစာ
ထမနဲကို သံုးေဆာင္လွ်င္ အသားအေရစို ျပည္၍ အပူဓာတ္ရလာသည္ဟုဆိုသည္။

စတုဒိသာထမနဲမ်ား သံုးေဆာင္ၿပီး သည္ႏွင့္ ဘုရားဖူးျပည္သူမ်ားသည္ ျပည္
ၿမိဳ႕ တစ္ဖက္ကမ္းရွိ ဖိုးဦးေတာ္သို႔ စက္ေလွ မ်ားျဖင့္ ဆက္လက္ဘုရားဖူးခ်ီတက္ ၾကသည္။ ဖိုးဦးေတာင္ေတာ္သည္ ျမတ္စြာဘုရား ၾကြလာၿပီး ျဗာဒိတ္ေတာ္ေပးေတာ္မူခဲ့သည့္ေနရာလည္းျဖစ္ၿပီး ပ်ဴရွင္ဘုရင္ ဒြတၱေပါင္မင္းႀကီးႏွင့္ ဗိႆႏိုးပန္ထြာ မိဖုရားတို႔၏ ဘဝေဟာင္းကေပြးဖို ေပြးမတို႔ ေနထိုင္က်က္စားခဲ့ရာ ေနရာလည္းျဖစ္ သည္။ ဖိုးဦးေတာင္ေစတီကို ဖူးေျမာ္ရင္း ဧရာဝတီျမစ္ႏွင့္ သဘာဝေတာင္စြယ္ ေတာင္တန္းမ်ား၏ လြမ္းေမာဖြယ္ရာ ႐ႈခင္းမ်ားကို ၾကည့္႐ႈႏိုင္ပါသည္။

ျပည္ၿမိဳ႕ႏွင့္ အနီးတစ္ဝိုက္တြင္ ေနထိုင္ေသာ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူ လူငယ္
မ်ား အတန္းတင္စာေမးပြဲနီးလာသည့္ ဤလရာသီတြင္ ဥာဏ္ရည္ေကာင္းေစရန္ ညံ႐ိုးပူးေဇာ္ရင္း အေအးဓာတ္ကို အံတုသည့္ ဓာတ္စာထမနဲမ်ား သံုးေဆာင္ကာ စိတ္အပန္းေျဖသြားေရာက္သည့္ ဤဘာသာေရးပြဲေတာ္ႀကီးကို ယေန႔အထိ ထိန္းသိမ္းလာခဲ့သည္မွာ အံံ့မခန္းသည့္ ဓေလ့တစ္ခုပင္ျဖစ္သည္။

( ေၾကးမံုသတင္းစာပါ ေဆာင္းပါး မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။)